autor: Eduardo Zugasti

En el ICCI, Helen de Cruz intenta explicar el aparente éxito cultural de las religiones que postulan un más allá “agradable”. En nuestro contexto cultural, una de las razones más obvias radicaría en que las promesas agradables sobre el más allá permitirían a las personas afrontar mejor situaciones de un peligro tan mortal como la guerra. 

autor: Eduardo Zugasti

Lo que más me deja perplejo en estos tiempos “postseculares” es que manifestaciones públicas que hace poco más de una década hubieran parecido residuos medievales, se toman ahora como una cosa corriente.

La página de Canadian International Council acaba de publicar unos expresivos gráficos para ilustrar el estado de las persecuciones contra la libertad religiosa en el mundo. Los gráficos se basan en un informe Pew que analiza la evolución de este problema en los últimos años.

El día 12/01/2010, en el Ateneo de Madrid, se celebró la presentación del Foro Humanismo Secular. Intervinieron Fernando Savater, Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, Paul Cliteur, Catedrático de Jurisprudencia en la Universidad de Leiden (Holanda), Adolf Tobeña, Catedrático de Psicología Médica y Psiquiatría de la Universidad Autónoma de Barcelona. Presentó y moderó Teresa Giménez Barbat, presidenta de la asociación Ciutadans de Catalunya y del Foro Humanismo Secular. Tuvo lugar en el Salón de Actos a las 19.30 horas.

Durante los últimos años, es creciente el número de personas que ya no se identifican en el mundo como “creyentes” o afiliados a algún grupo religioso en particular. Este proceso que se ha llamado de secularización no tiene únicamente un significado negativo, no consiste sólo en dejar vacías las iglesias, también está asociado con la formación de nuevas identidades y comunidades humanistas.