Un debate humanitario y racional sobre la inmigración

 

En una carta abierta dirigida a 27 jefes de Estado de la UE, con motivo de la cumbre de Malta en enero de 2017, el presidente del Consejo Europeo Donald Tusk reconoció la necesidad de “reforzar las fronteras externas de la UE”. Los líderes europeos empiezan a reconocer que es una prioridad contener la inmigración ilegal procedente del Mediterráneo, mayoritariamente de naturaleza económica –como admite el propio Consejo– y que en conjunto no cabe equiparar con la huída masiva de un nuevo Holocausto.

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Los ateos iraquíes demandan reconocimiento y garantías de sus derechos

El ateísmo parece un fenómeno extraño en un país como Iraq, considerando que es uno de los más religiosos de la tierra, y donde el grado de interés por la religión es muy alto. Esta percepción también se da en el Golfo, tal y como apunta de Sultan Sooud Al Qassemi en sus artículo del 3 de marzo sobre la visibilidad creciente de los ateos de allí. Con todo, aquí encontramos personas que se identifican como ateos y reclaman que sus derechos sean salvaguardados de acuerdo con las resoluciones de la ONU que garantizan la libertad de las creencias. A este respecto, encuestas previas han indicado la existencia de un creciente movimiento agnóstico en el país, que continúa expandiéndose a un ritmo importante.

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Religiones “rápidas” y “lentas”

El filósofo alemán Karl Jaspers (1883-1969) es conocido por describir lo que llamó “era axial” o “tiempo-eje”, un periodo de espiritualidades florecientes entre aproximadamente el 800 y el 200 a.C., en el que habrían surgido en distintas áreas de Eurasia las filosofías y religiones mundiales más determinantes de la historia humana.

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Los cuatro tipos de ateos

Se estima que hay en el mundo al menos 500 millones de ateos, una minoría no trivial. Para Norenzayan y Gervais (2012) el estereotipo del ateísmo como un fenómeno más o menos unitario es erróneo. No todos los ateos son como Richard Dawkins. Hay otros tipos, según cuáles sean los fundamentos evolutivos y psicológicos activos en cada caso.

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El estudio científico del ateísmo

“Ateísmo”, en nuestra tradición, tiene distintos acentos o “coloraciones”: “No es lo mismo ser ateo católico, que ser ateo judío o ateo musulmán”, recuerda Gustavo Bueno (2007). Como es sabido, los mismos cristianos eran considerados “ateos” por el estoico Justino en el siglo II, debido a que negaban la existencia de los dioses paganos. Y también los indios de la escuela Cärvaka/Lokayata, ya en el siglo VII a.C., han sido considerados “ateos” por los historiadores del materialismo marxista, debido a que negaban la “teología” ortodoxa de los Vedas.

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