Lo que llaman “ateos analíticos”, que asociamos normalmente con personalidades públicas como el biólogo Richard Dawkins o el filósofo Daniel Dennett, son sólo la punta de un iceberg de increencia. Ya un estudio de Norenzayan y Gervais (2012) separó entre formas intuitivas y no intuitivas de ateísmo, distinguiendo cuatro modalidades: ateos “psicológicos”, indiferentes, culturales y, sólo finalmente, analíticos. No es igual no creer en Dios porque alguien tiene un problema para detectar patrones mentales –como ocurre con los autistas–, porque ha llegado a conclusiones desfavorables al teísmo tras un supuesto proceso de análisis y deliberación, o sencillamente porque no ha sido expuesto a creencias religiosas como parte de su educación.

La tolerancia y la libertad religiosa, incluyendo la de quienes no profesan una religión, son conquistas más recientes, raras y vulnerables de lo que a veces se presume.

George Bensoussan es un historiador francés de origen marroquí nacido en 1952, con una importante obra publicada sobre la historia cultural de Europa de los siglos XIX y XX, la historia del holocausto, el antisemitismo (fue director de la Revue d’histoire de la Shoah) y el éxodo árabe tras la independencia de Israel en 1948.

Estas credenciales no le han servido a Bensoussan para librarse de las acusaciones de diferentes grupos de la sociedad civil francesa, que han llevado al historiador hasta los tribunales.

En una carta abierta dirigida a 27 jefes de Estado de la UE, con motivo de la cumbre de Malta en enero de 2017, el presidente del Consejo Europeo Donald Tusk reconoció la necesidad de “reforzar las fronteras externas de la UE”. Los líderes europeos empiezan a reconocer que es una prioridad contener la inmigración ilegal procedente del Mediterráneo, mayoritariamente de naturaleza económica –como admite el propio Consejo– y que en conjunto no cabe equiparar con la huída masiva de un nuevo Holocausto.

Pese a que los tratados europeos e internacionales sobre derechos humanos reconocen el derecho a la libertad de conciencia, pensamiento y religión -incluyendo el derecho a no practicar ninguna–, los humanistas, ateos y no creyentes siguen experimentando severas restricciones y violaciones de sus libertades en todo el mundo.