“Ateísmo”, en nuestra tradición, tiene distintos acentos o “coloraciones”: “No es lo mismo ser ateo católico, que ser ateo judío o ateo musulmán”, recuerda Gustavo Bueno (2007). Como es sabido, los mismos cristianos eran considerados “ateos” por el estoico Justino en el siglo II, debido a que negaban la existencia de los dioses paganos. Y también los indios de la escuela Cärvaka/Lokayata, ya en el siglo VII a.C., han sido considerados “ateos” por los historiadores del materialismo marxista, debido a que negaban la “teología” ortodoxa de los Vedas.

¿Por qué es tan difícil creer en Dios en algunos ambientes del occidente moderno, mientras que –digamos– en 1500 era casi imposible no hacerlo? La respuesta más común corresponde con la “teoría general de la secularización” o “supuesto ilustrado”: la industrialización, la urbanización y, sobre todo, el triunfo irresistible de la razón y la ciencia, habrían desplazado a la religión de la esfera pública especialmente durante los últimos siglos, en lo que parece una línea de progreso indefinida y universalizable. La razón suplanta al mito, la ciencia a la religión. Darwin vence a la Biblia. La fe agoniza.

¿Es el nuevo ateísmo público un rasgo de las sociedades muy religiosas, como argumentan algunos sociólogos de la religión? Según Stephen Bullivant, la respuesta no es tan secilla. El hecho de que Gran Bretaña, una de las sociedades menos religiosas del mundo, sea también el epicentro del «nuevo ateísmo» aparentemente no avala la sugerencia…

fuente:  http://www.revolucionnaturalista.com

La república checa es el país del mundo con un porcentaje mayor de ateos, con un 37%. En España, desde 1998 hasta 2008 el ateísmo ha aumentado un punto porcentual y el teísmo ha disminuido 5. Los datos aparecen en una encuesta sobre religión en el International Social Survey Program.