David Sloan Wilson ha escrito en el Huff Post sobre la relación entre los “nuevos ateos” y la ciencia evolucionista de la religión. En algunas partes puede que lleve razón, pero en otras simplemente es la típica regañina a los ateos que, en determinados ambientes, le otorga a uno un toque de distinción y sofisticación.

De nuestro colaborador Roger Corcho

Este escrito recoge parte de una charla impartida en Santander el 18 de abril de 2012, pero sobre todo se hace eco de infinidad de discusiones con mi padre.

No se puede confundir tolerancia  con ausencia de crítica.

En las aulas circulan innumerables ideas, e inevitablemente habrá ideas falsas junto a otras verdaderas. Sobre las creencias verdaderas no hay discusión: son buenas, beneficiosas, y constituyen el sendero para el progreso humano.  ¿Pero qué hay que hacer con las creencias falsas? ¿Cómo hay que gestionarlas?

Si se define la escuela como un templo de la verdad –de la misma manera que se construyen templos dedicados a “quimeras perjudiciales”- , en ese caso los profesores deberían actuar como filtros que acorralaran y dejaran a la intemperie las creencias falsas. Esta solución no es, sin embargo, tan sencilla de aplicar.

autor: Eduardo Zugasti

En el ICCI, Helen de Cruz intenta explicar el aparente éxito cultural de las religiones que postulan un más allá “agradable”. En nuestro contexto cultural, una de las razones más obvias radicaría en que las promesas agradables sobre el más allá permitirían a las personas afrontar mejor situaciones de un peligro tan mortal como la guerra. 

autor: Eduardo Zugasti

Lo que más me deja perplejo en estos tiempos “postseculares” es que manifestaciones públicas que hace poco más de una década hubieran parecido residuos medievales, se toman ahora como una cosa corriente.