Ex musulmanes: Arriesgándose a vivir auténticamente

Crédito: Mountain Air

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Me considero una ex musulmana afortunada. Cuando desvelé mi apostasía a mi familia, no me enfrenté con odio ni violencia. No fui rechazada. Algunos miembros de la familia y amigos expresaron tristeza pero no me dejaron de querer. Simplemente me dijeron que siguiera callada, y que me moviera por el mundo del modo más silencioso posible. ¿Pero cómo podría contentarme el silencio si mi experiencia me situaba en la prometedora posición de crear un cambio positivo?

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El juicio a George Bensoussan

George Bensoussan es un historiador francés de origen marroquí nacido en 1952, con una importante obra publicada sobre la historia cultural de Europa de los siglos XIX y XX, la historia del holocausto, el antisemitismo (fue director de la Revue d’histoire de la Shoah) y el éxodo árabe tras la independencia de Israel en 1948.

Estas credenciales no le han servido a Bensoussan para librarse de las acusaciones de diferentes grupos de la sociedad civil francesa, que han llevado al historiador hasta los tribunales.

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Un debate humanitario y racional sobre la inmigración

 

En una carta abierta dirigida a 27 jefes de Estado de la UE, con motivo de la cumbre de Malta en enero de 2017, el presidente del Consejo Europeo Donald Tusk reconoció la necesidad de “reforzar las fronteras externas de la UE”. Los líderes europeos empiezan a reconocer que es una prioridad contener la inmigración ilegal procedente del Mediterráneo, mayoritariamente de naturaleza económica –como admite el propio Consejo– y que en conjunto no cabe equiparar con la huída masiva de un nuevo Holocausto.

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El estudio científico del ateísmo

“Ateísmo”, en nuestra tradición, tiene distintos acentos o “coloraciones”: “No es lo mismo ser ateo católico, que ser ateo judío o ateo musulmán”, recuerda Gustavo Bueno (2007). Como es sabido, los mismos cristianos eran considerados “ateos” por el estoico Justino en el siglo II, debido a que negaban la existencia de los dioses paganos. Y también los indios de la escuela Cärvaka/Lokayata, ya en el siglo VII a.C., han sido considerados “ateos” por los historiadores del materialismo marxista, debido a que negaban la “teología” ortodoxa de los Vedas.

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